海归海不归讨论后的反思

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海归海不归讨论后的反思

----兼评天大海归姚庆伟遭解聘事件

索额图

万维网征文活动，起源于几年前老索给万维编辑部的一个建议。万维作出了积极的回应，在二零零八年二月发起了建网十周年征文活动。海归海不归讨论已经是第二次征文活动，从参与征文的文章数和点击率来看，这次活动应该说取得了成功，但是如果从应征作品反映出的思想性看，老索觉得有些美中不足。本文并不想评价谁的 文章写得好，谁的思想水平高，而是想从征文中忽略的重要问题谈起，探索一下留学一代人思想认识中普遍存在的一个问题----缺乏群体意识。

1. 留学一代是不是心理整体失落？

许多年前老索曾想写一篇题为《出国的一代是垮掉的一代》的文章。我们这代人出国时几乎慌不择路，学业上急功近利，择业时饥不择食，工作中又漫不经心，危机中垂头丧气；想回国心有不甘，继续海漂则是混吃等死；混得好的廖廖无几，比国内同学的成功率低得多；混上去的根基不稳，说不定哪天负气出走······总结 起来，道路曲折，前途不明，怀才不遇，思乡心切，虽然都有不错的专业素质和综合才能，人生的价值仅限于服务于雇主，只能做螺丝钉，典型的大材小用。出国一 代之所以如此狼狈，皆因急功近利、丢掉了人生的大方向（缺乏理想）所致。高科技泡沫给了我们移民的机会，同时也葬送了大批风华正貌才子们的前途。如果说 “出国的一代是垮掉的一代”太过悲观，留学一代心理整体失落也许并不夸张，其中男性比女性的问题更为突出。今天之所以有这么多人关心海归海不归的问题，大 概都源于长期狼狈生活、内心彷徨而触发。让这代人继续海不归的决定性因素恐怕仅仅是这里的高工资而已。

2. 留学一代是不是爱国的？

近现代史上的海归们，当他们决定回国时，想必需要决定的因素也不比我们少，但是是什么原因促成那一代代人抛弃婆婆妈妈一堆琐事、放弃海外优裕生活而回国的呢？我以为是爱国思想。为故国效力、为民族复兴做贡献是他们那代人的普遍理想， “这 些人在接受现代教育的同时，也接受了西方爱国主义思想文化，也就是被列宁批判的‘小资产阶级民族偏见’。通过比较学习，这些留洋生去除了自身源自故土文化 的愚昧和自私，懂得了国家民族兴衰与自己的切身利害关系，看到了故国的落后和潜力，找到了民族复兴的前途和方向，在西方‘爱国主义’思想的指引下，怀着对 故国的满腔热诚和忧患，毅然踏上回归之路，投入实业救国或者民族革命运动中。”（《海归与爱国之关系辨析》）

“爱国不分贵贱贫富，不论立场信仰，不以政治为好恶，不随境迁而改变；爱国不是高级修养，不为谁独有，而是一种朴素感情，如血缘般难以割舍；爱国不需要谁来认可，贡献了并不图回报”！ 万维网的主要读者应该是我们出国的这一代人。一场征文活动应该是一次思想大交流大讨论。可是这代人交流讨论的结果，仍然在归与不归的表层问题上纠缠，没能 结合海归历史与故国现实深入具体讨论，产生有深度有代表性的思想认识或结论，这就不能不让旁观者疑惑：“难道你们留学一代的脑子里只有自己、家庭、孩子？ 这样的一群连朴素的爱国情操都没有的人，如果你为逐利而回国，你和普通求职者没有什么两样，故国为什么要请你回去抢国人饭碗、为什么要制定政策支持你、保 护你？！”这是否由于“人一旦不想国家的事以后，剩下的只有家里的那点儿事了，人自然会变得狭隘自私懒惰”？ 爱国这样的题目对于我 们这代人是不是已经变得很陌生或很“奢侈”了？或者脑子里仍然揣着“爱国就是爱党、所以我不感兴趣”的想法？海外华人与故国的关系，就像夫妻一样，没了感情，形同路人，也能凑合着过，如果入了外籍，就像离了婚的夫妻，客观上和故国就没什么关系了，如果不能在客土找到归属感，这些人基本上是自生自灭的一群人 而已，精神状态也许不及非洲部落族人健康。继续关心故国或者讨论海归海不归问题，说明这“离婚”也许是假离婚。

老索以为，并不是留学一代不爱国，而是这代人没有意识到自己其实需要一种群体性意识----共同的精神支柱或精神寄托。有人选择了基督，更多人选择炒股和上网，但这并不能解决留学一代精神世界空虚的普遍问题。大家热衷于参与海归海不归的讨论恰恰说明，在心底里，这代人还是爱国的。

3. 海不归们为什么对海归们的不幸漠不关心？

“海归海待仍然是一个非常小、特殊、敏感的群体，这个人群的生活轨迹与思想状态高度相似，每一个人或家庭的痛苦不幸都会引起这个群体集体式的条件反射，正所谓 同病相怜。新来的归去的都是同类，死一个海归，会在所有海归海待的思想记忆中留下创伤，败一个下阵，他的故事就会归入这个群体的生存宝典广为流传。”天大姚庆伟遭解聘事件在国内沸沸扬扬，由于天大领导人处理失当，使许多待归者心生顾虑，对国家引进人才的战略政策产生了负面影响，这本应是我们海归海不归讨论的重点问题。据说美国某校当年收到十几个来自同一学校的入学申请，申请者几乎都做过学生会主席，让人不能不怀疑其真实性。如果海归了，让人翻出来当年申请造假文聘作废，这些人是去是留呢？

中国人传统上本是一个不爱守规则的民族，特别是当代中国道德沦丧，为达到目的不择手段的现象非常普遍。可是人同时又在变化提升，今天的他也许已经脱胎换骨，完全不同于昔日的他。如果揪住别人的无法改变的历史问题不放、而忽略其现实人的价值和作用，不留人以余地和宽容，那就和文化大革命一个样了。美国社会的许 多恶性问题正是其一棍子打死人式的严苛法律造成的恶果，而中国传统道德社会以感化为主、惩戒为辅的做法，给人以改过自新的机会，不把人逼向死角而再生事 端，很好地解决了这个问题。美国警察做为执法者引诱别人犯罪本身也是犯罪，所以美国警察在制造出姚庆伟事件后自知在法律上站不住脚，根本没有起诉姚本人，不了了之了，也就是说，姚庆伟在美国并没有犯罪。我们总不能把动机说成犯罪，如果连动机都惩罚，恐怕东西社会芸荟众生都得去信佛或净身才能免除犯罪之忧！天津大学的不智在于，把海归人才当民工打发了，完全忽视姚教授归国创业为国贡献这一难得的义举；姚教授建实验室的钱本是国家专项因姚教授而落户天大，天大 把投资人的事也坏菜了，投资人关心的是能不能出成果，谁管你个人那点陈芝麻烂谷子的破事，养了二奶小仨的照样做官当长就是明证！天大丢了西瓜找芝麻，人财 两空，而且把后来人的路都堵了，恐怕再没有海归敢去天大应聘了。如果天大当时义正辞严宣布，姚教授学术领先，成绩卓著（从北伊大的教授和天大的教师学生那 里了解到，据说此人学术专业上确实了得，同事学生都很佩服，完全不是网上有些劣人编造的那样，他的文章专利已经证明了这一点，而且他在天大短短半年内已经 有了初步成果），金无足赤，人无完人，是人才，是能抓老鼠的猫，有缺点既往不咎，我们继续用！相信教授姚会倾其智慧贡献天大一辈子，相信天大校长因此有机 会被提名教育部长的！

做为海不归，我们对两边的文化和习惯都有了解，本可以发挥我们的有利条件，对国家的海归政策和执行环境提出我们的基本诉求，形成一个系统的想法，对我们同类 的命运表示关心，摆明白孰重孰轻，形成一个鲜明的态度，发出一个响亮的声音，让国家了解海待们在想什么，帮助国家政策制定者对症下药解决各地政策执行中的 问题，为海待们扫清回国的道路，至少也可以为正在与命运搏斗的海归们提供一些精神上的帮助。遗憾的是，除老索之外，几乎没有人谈及此事，似乎事不关己，高 高挂起。网络已经把大家联络到了一起，但留学一代人在思想上仍然是一盘散沙，缺乏群体意识，中国人的自私秉性并没有因海外生活的阅历而改变，传统农民目光 短浅不识大体的毛病同样发生在我们这些所谓的高阶人群身上，我们比海归前辈们差远了！正如鲁迅所言“一代不如一代”！再比如当年贺梅夫妇，讨要亲生骨肉天 经地义，即使夫妇两人前边做错了，但在讨要孩子这件事是绝对正义，可是我们网上许多人激烈申斥他们两人的不是，完全忘记你某一日也可能遭遇和他们一样的不 幸，幸亏大侠岳东晓出手相救，要不然贺梅夫妇不被官司折腾死，也会被这些不明事理的中国同类气死！

海不归们是不是已经麻木了？

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生活呀，有乐也有愁