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标题: 幸福在一念之间（五） [打印本页]

作者: 布村夢 时间: 2020-7-26 01:16
标题: 幸福在一念之间（五）
諸位朋友，我们有两本帐本：一本是银行的帐本，这看得到的；一本是看不到的帐本，是我们积了多少善行，以后会福气现前，就像种田一样。但是大家要注意，再多的钱也化不了灾难。大家看，每一个大灾难来的时候，请问有没有有钱人死了？有。对，那他的钱能不能化他的灾难？化不了，只有行善积德才能化灾难。所以告诉大家，人世间有两件事不能等：行孝跟行善。我们看到很多很有钱的人，因为没有积德，他身边很重要的亲人去世了，甚至于是他自己去世了，那个钱也买不回这身边人的寿命，因为凶灾来了。所以行善要及时，我们不能变成守财奴，就不好。

这个心，人心，才是解决问题的根本所在。知道问题根本，要解决就不难了。而我们刚刚说到，这个世界上最重要的是从事教育的人。因为我常常看报纸，现在社会上确实有种种的现象，一些行为不是很好：家庭冲突了，人与人冲突了。我在看这个报纸的时候，都觉得每件事都跟我有关系。比方说，有一个官员贪污了，我会先注意看他的名字，好险，不是我的学生。比方，我看到一个报导：一个博士不孝顺父母，我一看，不是我的学生，好险。请问大家，假如你的学生是博士，但是他跟妻子没办法相处，离婚了，你会不会高兴？假如你的学生是博士，他却高科技犯罪，你还会不会拍着胸脯说，「我的学生是博士」？会不会？不会。假如你的学生当官了贪污，我相信你连提都不敢提。当老师，「任重而道远」，社会当中每一个现象都跟我们有关系。所以我很谨慎在看报纸，因为我很怕以后阎罗王常常找我去问话，「你教小学三年级的时候，教了《弟子规》没有？」「有有有。」「好，你可以回去了。」假如没教，这我失职了。所以每一个社会不好的现象出现的时候，都值得每一个家庭，值得学校，值得整个社会，尤其社会的领导者思考。那是结果，原因是什么？没有教他做人，你能怪他吗？「人不学，不知道」，这《礼记．学记》告诉我们，你怎么可以责怪他？「人不学，不知义」。而《三字经》里面有一段话，值得我们思考，叫「养不教，父之过」，这个「父」包含母亲，叫「父母过」。妳不要看完之后，马上「都是我先生的事，不干我的事。」那个「父」就是指父母。「教不严，师之惰」。我今天不是来吓大家的，我是告诉大家，责任重大是大福，也有可能是大祸。那请问大家，要拿起大福还是大祸？谁都知道要拿起大福。大到什么程度？孔老夫子是我们的好榜样，孔老夫子是我们这个行业的开山祖师。他是私人办学，有教无类，因材施教，一生尽心尽力、不疲不厌的教育学生。他福气大不大？你们身边没有孔子的后代吗？我来马来西亚都遇到两个了，你们都没遇到？很大，传到现在八十几代了，很兴旺，他的后代上百万人，而且都很有成就。我们在南京办课程的时候，一次办课程来了四代孔子的后代，七十四、七十五、七十六、七十七，共聚一堂，一起拍照。结果七十四代最年轻，他的辈分最高。福报这么大，为什么？他承先启后，利益了二千五百多年的后代，所以他福当然大。那我们学习传统文化最重要的，学贵立志，要有远大的志向。所以学儒就学孔子，我们以孔子为榜样，因为我们跟他是同行。有志气，「圣与贤，可驯致」，孔子做得到，我也能做得到。我看到已经有朋友，你现在的眼睛是炯炯有神，放光了。

「我从今天开始，就是效法孔子，我的念头、我的一言一行，都以孔子为榜样。」这个人不得了，为什么？「知耻近乎勇」，他知道羞耻：我的德行要效法孔子，我的行为比不上孔子，我觉得很羞耻。这叫「德比于上则知耻」。「欲比于下则知足」，欲望、享受，我们跟一般百姓去比就好了，你不要去跟很有钱的人比。人比人会怎么样？气死人。而且说实在的，那个欲望要有节度。欲望没有节度，吃也要吃贵的，穿也要穿贵的。你说现在人吃饭，喝酒，哪叫享受，那叫自残，那不叫喝酒，那叫灌酒，「身体发肤，受之父母」。人家以前的人喝酒是怎么喝的，那个酒杯上面有两根装备，它的设计就是这样。为什么那个酒杯还要有两根金属出来？因为它就告诉我们，喝酒要适度，喝太大口，你眼睛都瞎了。真的，酒精中毒，眼睛就完了，所以古人都知道要有度。现在人，XO，咕噜咕噜咕噜，那哪叫喝酒？然后吃饭，一天最多你吃三餐，现在人一天吃五餐的都有。「我钱多，要你管，我喜欢吃。」所以现在人不懂得一句话，叫「病从口入」。吃一大堆，吃到身体坏了。请问大家，三十年前有没有听过癌症？现在你身边没听到都奇怪，三十年前没有的病，现在一堆。所以这个都是很值得我们思考。有一句话，应酬多的人，叫「上顿陪，下顿又陪，终于陪出胃下垂。」吃到最后，身体都吃坏了。所以现在年纪大的人见面都说，我们是闽南人讲，「吃差一点，吃差一点」，就是吃坏一点，不要吃太好了。吃太好，那个胆固醇太高，高血压。多吃些青菜豆腐，营养够就好了，现在不是营养不良，现在统统病都是营养过剩。

快乐建筑在别人的痛苦之上，这是做人的基本修养。这个是因为我有一个长辈，他说他结婚以前，在谈朋友的时候觉得，女人其实满好养的，才吃那么一点点。后来，他结完婚之后开悟了，吃的东西很便宜，衣服很贵。所以勤俭持家就很重要了，欲望不要增长。其实说实在的，人欲望愈淡，身心轻安，「寡欲精神爽」。大家注意去看，历代的高僧，平均寿命九十岁左右；历代皇帝，平均寿命四十岁左右。请问大家，谁有福？皇帝享那些福，命都没了。所以，欲望愈淡，对自己愈好。再来，你自己很会花钱，「我很会赚，我赚了就是要花。」但问题来了，请问你的孩子会不会跟你一样会赚？那想事情不能只想眼前，要想到，当我的生活习惯已经变成我孩子的生活习惯，变很会花钱的时候，事实上，我们已经让我们的孩子变成欲望的奴隶了，自己不知道。所以以前的古人，他很懂这个道理，他钱不留给孩子。留给孩子，他不骄奢淫逸吗？留给孩子，他素质比较好，他就不想努力了。「子孙若如我，留钱做什么。」钱，贤德而多财，「则损其志」，他说我爸都赚好了，我还努力干什么，他志气不就没了。「愚而多财」，这个孩子素质比你差，你还留一堆钱给他，「益增其过」。他一有钱了，安逸了、放纵了。不要以财货杀了自己的子孙。以前人很冷静，他想得远。所以古代有一句话叫「富不过三代」，这一句话现在要修正一下，科学发展观，要客观观察，实事求是。请问大家，现在富不过几代？一代都过不了，因为这些道理都不知道了。我们看孔子，以他为榜样，「德比于上」。「欲比于下」，就知足了。而且说实在的，人真正尝到了道义的乐、读书之乐，那种乐，世间任何的欲望都比不上。不过要常常看才知道，叫如人饮水，冷暖自知。所以孔子讲，「饭疏食饮水」，他吃粗茶淡饭，「曲肱而枕之」，这个「肱」就是肘到手腕这个地方。他买不起枕头没关系，这个手折起来就可以睡觉了，「乐亦在其中矣」。「不义而富且贵，于我如浮云」，不符合道义的这些富贵，他不去追求。那我们今天立这个志向了，那就要懂得，知命才是君子，「不知命，无以为君子」。

我们学习传统文化的教诲，我们的目标：作世间君子，进而再提升，作贤作圣。人没有坚定的目标，很容易悠悠放任，得过且过，这时光就这样耗掉了。那什么样才是契入君子的境界？首先要知命，知道这一生的使命：要对得起家庭，对得起国家、民族，也要对得起自己。一个人有没有把握提升自己的灵性，这个很重要，我们的灵性不能一直堕落下来，那就对不起自己。所以一个人忠于自己，他就不欺骗自己，他就懂得要成就他自己。所以真正一个人要成就自己的灵性提升，首先要懂得放下。心上装一大堆烦恼，装一大堆欲望，这个灵性会怎么样？会沉下去。所以一个人这一生要怎么经营？留，留得长远的、留得下来的东西；带，带得走的东西。请问大家，钱带不带得走？带不走。你身边的人，带不带得走？那就不要强求这些物质的东西了。所有这些外在的东西，一样都带不走，结果我们一辈子都耗在追求这些东西，然后把自己的灵性一直往下拉，不划算！「三才者，天地人」，人这一生好好修养自己，可以与天地并列三才，这是多么高尚的人格。反而我们这一生愈来愈堕落，就很悲哀。所以懂得放下，带不走的，不要苦苦追求了。那可能有些人听到这里，心里有点不安，「那我不求，不就没了吗？」我很理解大家。不求，不是不努力，是努力了，但不苦苦贪求。请问大家，求就一定求得到吗？不一定。不求，就得不到吗？告诉大家，这两句话你想通了，你就开悟了。我们再重来一遍，大家想清楚：求就求得到吗？不求就得不到吗？我举个例子给大家体会一下。我是一个很会紧张的人，看得出来吗？你们很善良，日行一善，深怕伤害我幼小的心灵，所以都给我信心，「嗯，看不出来」。我在念高中的时候，我是初中、高中就很会紧张。为什么会紧张？「君子务本」，得把病根找到，病根叫「得失心」。一个人有得失心，愈来愈重，他这一生不可能会有幸福。

大家注意看，现在这些演艺人员自杀的多不多？他比我们有钱，他比我们知名度高，这么富贵的人最后为什么想不开？看起来表面很风光，可是他的心病得很严重，没人知道。请问诸位老师，成绩好的学生有病，还是成绩不好的学生有病？我告诉大家，自杀都是成绩顶尖的，那个成绩不好的，好像都很少自杀。都是那个成绩很高，一次考不好，「我不想活」。所以看东西，尤其对待学生，对待一个人，得看到他的心，不能只看到那个表面，长得高，长得美，成绩不错，这样太浅。他这一生幸不幸福，是他的心决定的。我是认识一个朋友，他是硕士生，他在大学以前统统是第一名、第二名。结果他念研究所的时候，是非常好的一个大学的研究所，所有的精英都汇到这里来了。结果一下一考，他二十几名、十几名，他一下受不了这个成绩。他说他那个时候，走在走廊上，因为心情很郁闷，都有要往下跳的冲动。幸好他在那个状态之下，想到他的父母跟爷爷奶奶，这一念起来，他就没做这个傻事。这是他真正经历过的心境。所以我记得我那个时候特别会紧张，其实得失心再说深一点叫贪心，贪求的心，虚荣也在其中。我要考大学以前，我姑姑（因为我姑丈在医院服务）知道我很会紧张，给我拿了两颗镇定剂。她怕一颗不够，准备两颗，我姑姑可能读过《中庸》，「凡事豫则立」，预备好（好比开车还要有备胎），两颗，不是一颗。结果我记得第一天，前一天晚上睡不着觉，十一点吃了一颗，翻来覆去，十二点多还没睡着，吃第二颗，结果一夜未眠。早上起来了，我很紧张，全家都紧张，所以一台车坐得满满的去考试，我两个姐姐、爸爸、妈妈，全家总动员。所以一个人容易紧张，患得患失，全家人统统被拉下水。结果还没进考场，才到这个考试的学校，遇到我同学的妈妈。她看到我们全家来了，浩浩荡荡，她很快就注意到了，然后就对我说，「礼旭，你真好命！两个妹妹陪你来考试。」我是两个姐姐。你看，还没进考场，心情就很郁闷了，两个姐姐都变妹妹了。但是大家注意，有一句话很重要，叫「忧能使人老」。你常常在那里得失、忧虑，铁定老。但是人有时候活得糊里糊涂，都不知道问题在哪。我念大学的时候，刚好跟一个学校的女同学，我们出去唱歌，认识。互相介绍的时候，我还跟她讲说，妳看我像哪一年生的？结果她很认真看着我说，嗯，一九六七年。我是一九七三年生的，她猜一九六七年。我很痛苦的跟她讲：妳再认真看一下好不好？然后她也很配合，她就认真想了一下说：难道我猜得太年轻了吗？所以老祖宗的话要多听，因为我没有听懂一句话叫：不要自取其辱。所以那一天这个考试，还没进考场，就觉得好像运气很不好，一进考场就觉得好像有霉气。结果进去考第一科就考华文。当我开始做几题，没多久，突然觉得镇定剂挺有效的，开始有点晕了。所以大家注意，没有福气的人就是这样，到关键时候就出状况。所以我那一次华文，大学联考华文不及格。我也观察，我有很多同学，平常模拟考成绩都很好，每一次到正式考试就考不好。大家有没有遇过这样的同学？你要告诉他，以后到关键时候，要斋戒沐浴，拜祖先，那几天最好吃素，然后要积一些阴德，关键时候就不会出状况了。所以我每每关键时候都出状况，因为心性偏掉了：得失心很重、嫉妒别人、幸灾乐祸。所以大家看我没有福气，你看脸都这么瘦，你看以前那些奸臣，我话都没讲，你们干嘛笑？大家看那个忠臣都很有福相，奸臣都是尖嘴猴腮。为什么？大家昨天开悟了，利人绝对利己，害人绝对害己。动一个坏念头，都还没有害到别人，先害到谁了？这个坏的念头，就污染了八十兆的细胞，统统被自己的邪念给毒害。所以大家有没有看过那个奸臣长得跟弥勒佛一样的？很少，但是大家看我这个样子，也要给我鼓励一下。为什么？因为我是呈现十五年前做错事了，现在才长这个样子。

所以我现在好好努力积德行善，十五年之后，我就能白白胖胖了。而且，我们处事当中，有一个心态很重要，要厚道。看人要看后半段，浪子回头金不换。你要信任人家可以变好，人家很受鼓舞；人家做了几件好事了，你在旁边说，「你都不知道他以前多差。」这叫刻薄，叫折福。要时时给人肯定、给人希望、给人动力才好。刚刚跟大家讲到，要知命。所以要带带得走的，什么带得走？智慧带得走，灵性的提升带得走，所有做的善事带得走。请问大家，你有没有觉得，这一辈子遇到很多人，跟你一见面，你就觉得跟他亲得不得了，好像才认识三天，像认识十年一样。那就是你以前的善缘积多了，这一生种子发芽了、茁壮了。你有没有觉得说，这一生好多人都跟我对着干，都找我麻烦？要怪谁？不能怪别人，他不去找他麻烦，干嘛找我麻烦。任何宇宙间的事情，有果必有因，人真明白了，不怪任何人了，所有的事情都跟自己有关。所以老祖宗把道理讲透了，一句话，给我们讲明白了，「行有不得，反求诸己」。这个「诸」就是反求之于自己，问题还在我们自己身上。

所以这一生广结善缘，这个是带得走的。而留留得下来的。像孔子，他离开我们二千五百多年了，但是孔子的精神长存，利益了他的家庭、家族二千五百多年，还利益了整个民族的炎黄子孙，这样的人生有意义。那诸位朋友，请问当我们离开的时候，什么风范留在我们后代子孙的心中？他们儿子一想，我妈特别柔和，特别孝顺；我爸特别有道义，特别尽忠职守。这样儿子又传给孙子，孙子又传给曾孙，代代相传。所以范仲淹先生的后代，心中都有一句话，「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」。他的后代的心境都是什么？把什么装在心里面？天下，国家。这样的存心，他的后代会没福吗？假如我们把自私自利传给后代，可能传不了二三代。为什么？因为福田靠心耕。而这个福田，大分三项。「恩田」，懂得知恩报恩的人，有福气。所以人一生，「百善孝为先」，孝的人一定有福；而不孝的人，一定最折福，因为连做人的根都没有了。再来是「敬田」，尊敬圣贤，尊敬长辈，尊敬所有的事物。他负责事情，「受人之托，忠人之事」，他很恭敬。甚至于他对物品都很恭敬、很节俭。这样的人有福，「敬田」。再来，慈悲为怀，很有仁慈心，量大福就大，「悲田」。我们的孩子的人格里面，只要有孝道、有感恩心、有恭敬心、有慈悲心，其实他这一辈子的福气，你不要担心。

------------------------- 幸福在一念之间（五）蔡礼旭老师主讲

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