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忠诚实践“三个代表”的重要思想，努力解决中国社会现实的复杂矛盾 ——建设具有中国特色的“四论、三观、一灵魂的七灵文明” 河南省舞钢市民政局老龄办公室王暎豪 联系电话：13409478314 【摘 要】当今中国社会存在许多现实复杂的矛盾，这些社会矛盾既是腐败犯罪造成的，也是历史积累形成的。解决这些社会问题，必须坚持以邓小平理论，“三个代表”的重要思想为指导，树立和落实科学发展。除此之外，还有实践一种居安思危、积极防患的科学预见观。在各种危机到来之前，我们党就应该未雨绸缪，有备无患，不打无准备之仗。如果我们党都像四川政府网站那样官僚主义，为了维护所谓的“社会和谐”，而避重就轻地把地震局事先发出的地震灾害预报，故意篡改为“地质灾害”公告，并指责地震预报是扰乱民心，影响稳定，等到特大地震灾难突然降临，一瞬之间即把一切建筑化为平地，给人民群众的生命财产安全造成无法挽回的巨大损失时再去狡辩、推卸责任，那么，必将导致中国特色社会主义的伟大事业吃亏蒙难，由量变积累到质变飞跃，天长日久就会发生解体巨变，民族分裂的历史悲剧！苏联前车之鉴，中国后事之师啊！ 【关键字】抓住主要矛盾 化解次要矛盾 夯实社会基础 居安思危防患
引 言 当今中国社会的主要矛盾是什么？是经济文明相对落后，科技生产力发展水平相对低下同全球化的时代潮流与人民群众对外攀比，对物质财富、精神文化过高要求不相适应的矛盾。当今中国社会的次要矛盾是什么？是主张全盘西化与民族分裂，恐怖犯罪及邪教活动同国家宪法、国家主权、国家统一、国格尊严的矛盾，也就是爱国主义和洋奴汉奸的激烈冲突。当今中国社会的基本矛盾是什么？即满足社会政治经济、科技文化迅猛发展所必须的担纲精神与创造力量，政治体制与文教体制同科学发展不相适应，同宇宙真理及规律不相符合。若换言之，所谓当今中国社会的基本矛盾，就是谋求世界和谐繁荣，促进社会全面发展的改革创新派，同一切阻碍创新、发明创造和历史进步的生产关系以及腐朽势力的阶级斗争。当今中国社会的突出矛盾是什么？是政治改革与经济改革不相适应，即上层建筑及其意识形态与全球化时代的经济基础不相适应的矛盾。突出表现在权利制衡与反制衡的利益对抗。
产生上述四大矛盾的主要原因是压在中国人民头上的四座大山：一是虚假政绩、升官心切的各种形式主义，二是鹦鹉学舌、邯郸学步的僵化本本主义，三是脱离实际、一切照搬的极端教条主义，四是脱离群众，阻碍创新的腐败官僚主义。倘若不以愚公移山的顽强精神和意志搬走这四座大山，其危害是后患无穷的。 为了推翻“四座大山”，就必须从怎样抓住主要矛盾？怎样抓好社会主义市场经济建设？特别是事关公有制经济命脉的国有企业建设？怎样搞好社会主义文明建设以及知识老龄等基础问题开始讨论。
一、怎样解决社会复杂矛盾？
若想解决现实社会危机问题，必须坚持以中国化的马列主义为指导，在错综复杂的社会矛盾中，抓住主要矛盾，化解次要矛盾，才能使现实诸多的社会危机迎刃而解。
首先是要代表中国科技生产力发展要求，着力解决中国社会生产关系与科技第一生产力不适应的现实矛盾：一是创建超生法办，不生保险，优生优育，独生重奖的科学合理计生论（生）；二是创建制度健全，社居家联，科技为老，扶助病残的知识敬养老龄论（老）；三是创建逐级信访，诬闹反坐，压必越访，严惩官僚的反腐政研信访论（病），四是创建科考真伪，反奸除佞，不拘一格，举贤任能的扶危济世用贤论（死）。
其次是要代表中国先进文化的前进方向，着力解决中国上层建筑意识形态与经济基础不适应的现实矛盾：一是实践以人为本，贤才至上，全面协调，永恒常新的统合科学发展观（用）；二是实践孝忠贤明，素质全面，多边交融，理论实践的创新先进文教观（象）；三是实践上下左右，纵横监督，知识民主，法制公道的军政体改保障观（体）。
第三是要代表中国广大民众的根本利益，着力解决中国社会意识和社会存在，官僚腐败与党性不适应的矛盾：即融贯坚持真理，修正错误，解放思想，求实争先的活灵魂（本）。其中的“四论”加“三观”为七之数，融一灵魂，简称公道主义“七灵”文明。
注解说明：
1、社居家联是指社会机构养老，城乡居家养老和家庭传统养老互联一体。“孝”是孝顺，即热爱父母长辈；“忠”是忠心，即热爱祖国民众；“贤”是贤良，即热爱人类世界；“明”是圣明，即热爱宇宙一切。
2、最关键的是用人问题，这是决定一个政党和国家生死存亡之大事。毛主席说：正确路线制定之后，干部就是决定因素。领导干部素质高，德才兼备为人民，这个政党与国家就会长治久安；反之，领导干部素质低，腐败渎职为自己，这个政党与国家迟早都会亡党亡国。
二、怎样抓好市场经济建设？
坚持党的基本路线，首要问题是以市场经济建设为中心。但以市场经济建设为中心，不能忽略“两个基本点”，不能忽视知识民主、法治公正，以人为本、服务人民的社会主义德政文教，更不能不讲马列毛邓理论，“三个代表”和科学发展观。统合科学的发展观是以人为本，贤才至上，全面协调，永恒常新的发展。为此，抓好中国经济建设，必须坚持“四国、三基、一灵魂”的思想路线：
所谓“四国”即代表中国科技生产力的发展要求，谋求发展科技兴国，国有工业强国，改革开放富国，创新人才治国；
所谓“三基”就是代表中国先进文化的前进方向，打好可持续性发展的农林牧业基础，德政文教基础和生存环境基础；
所谓“一灵魂”即代表中国广大人民根本利益的思想敞开务实求真，理随事变与时俱变，不变应变革旧创新的鲜活灵魂。
注解说明：在这里，我们着重要强调的是创新人才治国和生存环境问题。倘若没有一大批的破迷反邪崇奉先进，思想敞开务实求的创新人才，就会鼠目寸光、急功近利，实用主义、市侩哲学。这样的官员即使把经济政绩搞上去了，也是虚假政绩谋升官，进而造成泡沫经济、金融危机，黑恶横行、腐败犯罪的乱世局面，使后来的执政为民者难以收场。倘若胸怀大局、放眼全球，则应注重基础建设，特别是生存环境基础建设。作为执政为民的党和政府，要树立和落实正确的政绩观，决不能只顾增加国民生产总值而忽视了食品卫生的安全，生态环境的治理，德政文明的教化，等等。坚持以人为本就应尊重人的生存权和发展权，食品有毒致病致癌，艾滋流感假药遍地何以生存？环境污染还怎么发展？
三、怎样促进国有企业发展？
促进国有企业发展，需要坚持“四论、三观、融一灵魂”的思想路线：所谓“四论”，就是创建依法程序决策，统合实践决策，知识民主决策，随机调研决策，重点要点决策的领导科学决策论；成本否决系统，投资消耗系统，生产销售系统，管教体制系统，职工福利系统的企业经营系统论；科技供求信息，人才供求信息，国内供求信息，国际供求信息，政策供求信息的市场供求信息论和规章制度控制，安全维权控制，企业政工控制，创新科举控制，岗位责任控制的生产环节控制论。所谓“三观”：一是要符合科技发展要求，树立和落实工人为本，贤才至上，全面协调，科研创新的企业发展观；二是要符合企业人文方向，坚持和贯彻内外兼顾，反腐抗危，稳健诚信，质优争先的市场政治观；三是要符合工人根本利益，实践和奉行上下联通，民主监督，法纪严明，体改公道的制度保障观。“融一灵魂”是指融汇和贯穿谦虚谨慎，不骄不躁，艰苦奋斗，服务“上帝”，解放思想，求实创新的正义活灵魂。其中的重点是四论，因为它是依靠现代科学理论发展，振兴经济搞活企业的理论先导和实践基础。
注解说明：企业制度是指以完善的企业法人制度为基础,以有限责任制度为保证,以公司企业为主要形成,以产权清晰、权责明确、政企分开、管理科学为条件的现代新型企业制度,其主要内容包括:企业法人制度、企业自负盈亏制度、出资者有限责任制度、科学的领导体制与组织管理制度。反腐抗危是指对国有企业党委内部，要坚决反对腐败犯罪。内外兼顾是指要统筹兼顾国际市场和国内市场的两个大局，要坚持把握市场导向，防止市场捣人的原则，对全球金融危机严重的外部环境，要像抗击非典那样，拿出具体可行的措施；“融一灵魂”是解决企业各级领导干部的政治立场和人生观、价值观等思想问题的关键。“四论”加“三观”为七之数，七数融一灵魂，简称就是：“七灵”文明国有企业。全面建设“七灵”文明国有企业，是实现中国社会经济腾飞的根本所在。企业发展观、市场政治观和制度保障观的实质是把我党的“三个代表”重要思想和科学发展观等理论创新同国有企业发展实际相结合的实践原则，此三者是制度配套、相互促进，总揽全局，辩证统一的关系。
四、怎样抓好精神文明建设？
中华民族历史悠久，传统文化底蕴深厚，在此基础上与社会现实结合起来使其具有创造性，与现代科学结合起来使其具有规律性，与全球化潮流相结合使其具有时代性，进而动员全国广大干部群众，建设一种“四化”、“三反”、“一灵魂”的世界文化发祥之国。所谓文明是社会发展到较高阶段所具有的较高文化状态，文明与文化相互联系、密不可分。创建一种世界文化，对于促进我国社会主义物质文明、精神文明，经济文明、政治文明，科技文明、生态文明、语言文明和行为文明的和谐繁荣，谋求实现社会和谐、世界和谐与人的全面发展，很有必要！把中国建成世界文化发祥国，必须坚持中国化的马克思主义，即与马列主义，毛泽东思想一脉相承的邓小平理论，“三个代表”重要思想和科学发展观。那么，究竟什么是“四化、三反、一灵魂”的世界文化发祥国呢？
所谓“四化”即贯彻科学发展观，建设中国的先进文化，诗词文化，公道文化和民政文化的发祥国；
所谓“三反”即实践“三个代表”，要反对腐败官僚主义，反对狭隘教条主义，反对民主全盘西化；
所谓“一灵魂”就是坚持邓小平理论而解放思想实事求是，坚持真理修正错误，与时俱进开拓创新。
此外，抓好社会文明建设，需要坚持“四德三高一灵魂”的思想路线。所谓“四德”就是基础的道德，社会的公德，职业的才德和家庭的美德。 基础道德就是孝，社会公德就是忠，职业才德就是贤，家庭美德就是良。
所谓“三高”就是高度的文明教养，高强的创新素质，高超的创造技能。
“一灵魂”就是扶正祛邪，崇尚先进，思想解放，大有作为的鲜活灵魂。
注解说明：先进文化就是具有创造性，具有时代性，符合规律性的现代文化。人民只有人民，才是创造历史文化的主体。从马克思主义这一唯物史观上看：党和政府培养人民高度的文明教养，高强的创新素质，高超的创造技能，对于社会主义文明建设至关重要！其具体内容若展开解释实在太多了，我抛砖引玉，到此为止。公道文化就是公道主义和谐文化，其内容包括：世界文化论，宇宙科教论，统合科学论和普适文明论；解决产品分配不公，全息权维的统合科学发展观；解决腐朽思想不公，理论实践的创先进文教观；解决社会制度不公，公道体制的根本改革保障观；纯真至善不变应变，正义神圣大慧光照，科技领先活的灵魂。民政文化就是坚持民众创造历史的辩证唯物史观，以人为本、民主文明的人民政治文化，它既是问计于民取信于民，学习于民集智于民，采风于民造福于民，尊崇民众为上帝的社会主义民主政治新文化。也是尊重、维护、保障和发展人权，文明合理言论自由，人民群众当家做主的公道统合科学民主的政治文化。
五、怎样做好知识老龄工作？
知识老龄工作，就是一种适应知识经济社会，与时俱进敢为人先，理随事变不断创新——知识型的老龄工作（简称知识老龄），其内容包括队伍建设、科学管理，统筹规划、综合协调，政策研究、制度保障，依法维权、监督奖惩，经济科研、数字信息，网络服务、文体文教，国际交流、学术研讨，等等。知识老龄工作的实质，就是把老龄工作同物质文明、精神文明、经济文明和政治文明以及全球人口老龄化的社会实际有机地结合起来，并从基础性、前瞻性、全局性和战略性的宏观视野上，力求全方位地解决人口老龄化的重大问题。
做好知识老龄工作要适应全球人口老龄化的新形势，贯彻落实“四论、三观、融一灵魂”的老龄事业发展路线。
所谓“四论”，就是法律咨询、法律援助、法律健全、适应发展的依法维权论，内容健康、丰富多彩，反对邪教、寓教于乐的文体政工论，能适应知识经济社会，与时俱进、求实创新的知识老龄论和科学保健、体育锻炼，免费体检、积极防病的健康服务论。
所谓“三观”，就是以老为尊，全面规划，统筹协调，代际和谐的老龄事业发展观，爱国爱民，反邪反腐，尊老敬贤，孝顺父母的智忠愚孝伦理观与整合资源、分散单位，统一领导、统筹规划的老龄体改保障观。
所谓“一个灵魂”，就是融贯老有所养，老有所医，老有所为，老有所教，老有所学，老有所乐的敬老爱老鲜活灵魂。
注解说明：知识老龄工作同社会主义精神文明建设的关系问题：中共中央、国务院在《关于加强老龄工作的决定》中指出：“在社会主义市场经济条件下，弘扬中华民族传统美德，形成敬老、养老、助老以及代际和谐的良好社会风尚，是社会主义精神文明建设的一项重要内容。正确处理和解决人口老龄化过程中出现的各种矛盾和问题，切实保障老年人的合法权益，对促进经济建设和社会发展具有重要意义。”“老龄工作必须服从于服务于党的中心工作，为改革开放服务，为社会主义两个文明建设服务，为老年人服务。”《中华人民共和国老年人权益保障法》第一章总则第一条指出：“为了保障老年人的合法权益，发展老年事业，弘扬中华民族尊老、养老的传统美德，根据宪法，制定本法。”第四章的第四十一条规定：“国家应当为老年人参与社会主义物质文明和精神文明建设创造有利条件。”河南省老年人保护条例总则第一条指出：“为了保护老年人的合法权益，发扬尊老、爱老、养老的优良美德，树立良好的社会风尚，促进社会主义精神文明建设，根据《中国人民共和国宪法》和有关法律、法规的规定，结合我省实际，指定本条例。”上述这些法律条文，分别出现在了不同法律、条例、决定的第一章总则和决定的重大意义里面，这些法律条文充分说明知识老龄工作同社会主义精神文明建设具有如下五层关系：一是知识老龄工作是社会主义精神文明建设的一项重要内容；二是知识老龄工作为社会主义精神文明和物质文明建设服务；三是知识老龄工作能促进社会主义物质文明和精神文明建设；四是知识老龄工作对公民道德建设和社会发展具有重要意义；五是知识老龄工作是对中华民族传统文明的继承发展与光大。
结 语
总之，化解中国社会现存复杂的“四大矛盾”，其主要方面在于党和政府创新一种统合科学发展观与创新先进文教观，次要方面在于普通干群的爱国热心和民主呐喊。我们要未雨绸缪、居安思危，科学预见、积极预防，解决当今中国社会潜在危机的方法措施有以下几点：一是要健全惩治一切阻碍创新的法制，实施人性改良；二是深入进行公道一体多元文化的天才政体根本改革；三是要促进和加强公道主义知识民主与知识法治建设；四是积极推行和全面开展现代科技反腐败的政治斗争；五是积极实行人文科学、社会自然，公道一体、多边交融，古今中外、多元文化，统合发展、造就圣贤的创新素质教育体制；六是普及推广传统文化与科学精神，理论实践与发展创新，管教方式与学研方法，立足已知与探索未知领域相统一的宇宙科教。 | 
楼主: imbonnie
