BrisbaneBBS.com悠悠网 | 布里斯班中文网_昆士兰华人论坛_黄金海岸论坛_Goldcoast_租房_工作_交友_同城

标题: 家和万事兴--让你走上幸福美满的道路 [打印本页]

作者: 布村夢    时间: 2020-8-15 02:07
标题: 家和万事兴--让你走上幸福美满的道路
尊敬的诸位领导,诸位长辈,诸位朋友们,大家上午好。我们每个人都希望人生,愈来愈幸福、愈来愈快乐,而科学家研究,一个小婴儿每天笑平均一百七十次。成年以后平均一天笑七次,恭喜大家,今天已经都超过平均值,超过七次。但是我们要思考一个问题,怎么我们人生不断的在努力,要追求幸福快乐,结果愈努力愈笑不出来,这个方向对不对?就不对了。我们很冷静的看,为什么那个小婴儿动不动就笑了,没人他也自己笑,因为他知足常乐,他的天性一直保持着。你看他一、二岁走路还不大稳的孩子,看到爸爸、看到妈妈:妈,笑得乐开怀,抱在妈妈的脚上面那个天性。假如一个人六十岁了,看到他妈妈,就跟他一岁那个时候一样跑过去,妈,亲一个。你说这个人幸不幸福?一个人对父母那种亲爱可以终身保持,这个是人间最幸福的人。所以我们有一次听到翟俊杰翟导演他说到,他已经六十多岁,他觉得他这一生最幸福的事,就是推开家门还能喊一声娘,还有妈妈的照顾、妈妈的呵护,他妈妈九十多岁。我们听了都非常的感动。而且他这种对母亲的爱,都是非常的真情流露,所以只要他回到家,因为毕竟拍戏比较忙,一回家就一定要帮妈妈做做这个,帮妈妈做做那个,不然就觉得心里不踏实。而且每次他母亲剪脚指甲都是他亲自剪,所以我们在看到他的访问的时候,看到一个六十几岁的也算是老人了,带着老花眼镜给他九十岁的母亲剪脚指甲,而且还是先泡热水,把这个指甲泡软了再剪。


而他的孩子就讲到,当他看到自己的父亲,在这样的孝敬自己的奶奶,对他的内心都非常的触动。他说到这种情境,他很难用言语来形容,他说不出来的感动。十几岁的时候他就给他父亲说,「爸爸,这些照顾奶奶的事情,以后就儿子来帮忙做就好。」所以翟导演他们家确实他做到了身教,他非常的孝敬,诚心感动了自己的孩子,把孝道给承传下来。而他当选了演艺圈十大孝子,去年他的孩子们也当选了十大孝子,而且他的儿子是因为孝顺奶奶得到这个奖。所以天性保持了,没有被污染。人为什么会愈来愈笑不出来,就是贪求的东西愈来愈多,而贪求的东西多了,就有求不得的痛苦。所以人生绝对贪心不能一直增长,一贪患得患失,一贪铤而走险,一贪虚荣心就不断的上升上来。我们看老祖宗不教我们贪,大家翻开《弟子规》,翻开《论语》,有没有一个贪字?没有。今天老祖宗是教我们,什么才是会让人生愈加的开怀、愈加的快乐,就是知足常乐、助人为乐,这个才是抓到人生的根本。今天假如他误解,人生真正快乐是去尽道义、是去助人;他以为人生就是去享受、追求欲望,他的贪心就愈来愈增长。


所以大家冷静去看,现在烦恼多的人,是有钱人多,还是没钱的人? (有钱的人)对,那就变成他钱多了以后,他欲望又多,他很多烦恼就出来。那我们冷静看一看,一个人一生需要多少物质的享受?比方说吃吃得很好,吃愈好得癌症的比率愈高是不是?得慢性病的比例愈高,因为他营养过剩,胆固醇太多了。而且还有人一天吃四餐、吃五餐的,这个违背自然;一天吃两餐、三餐就够了。有时候应酬太多了,上顿陪,下顿又陪,终于陪出胃下垂,把身体都搞坏。你吃宵夜,吃宵夜愈多的地方,那个地方的人肠胃病一定愈多。所以人不要跟自然作对,不要跟老天爷作对。再有钱,家财万贯,一天不就日食三餐,钱够用就好了贪那么多干什么?广厦千间,买了这么多的房子晚上睡多大?你双手双脚都打开也只有这么大。有没有哪一个人,我一天晚上睡五间房间?那他也睡不成是吧?这都是我的,这里我要躺一下,那里我要躺一下,他不用睡觉了。一个人一天睡觉,不就睡那个六尺七尺床而已吗?广厦千间夜眠六尺而已,所以人生物质的享受够用就好。真正能让人生觉得有意义、有价值、有快乐,是精神不断提升,是家庭愈来愈和乐,是人生觉得愈来愈有意义、愈有价值他才快乐。所以在这个社会当中,有些风气非常崇尚虚荣,我们得要不随波逐流才好。


有人就说,现在都流行很多什么衣服名牌的,现在穿那个退流行的衣服会笑死人,有没有这样子的说法?有!大家不要担心,笑死是他笑死,不是你死是吧?我们做人要把正确的道理,我们自己要做到、要保持,勤俭持家这是亘古不变的真理。哪一条说奢侈可以成家,赶流行可以成家的道理?而且说实在的,一直在那里赶流行,衣服也要赶流行,车子也要赶流行,麻烦了,那就都花了一大堆的钱,不都去赚钱还债了吗?我们有一位长辈就说,还没结婚以前,他在交女朋友的时候,看到那女孩子都吃一点点,因为她们怕胖,所以他就觉得养一个太太应该不会太贵。娶了以后,他终于明白了一个道理,东西很便宜,衣服很贵。这个太太可能一买一个名牌的,他半个月的薪水就泡汤。所以带着太太去买衣服,太太都说买了、买了,他在旁边不要了。所以我们人生的快乐,不能建筑在亲人的痛苦之上,其实人为了虚荣,苦了自己,也给家里的人非常大的压力,攀比来、攀比去的,薪水也要攀比,房子也要攀比,累不累人?而且很多人,买了房子就变成房奴了,一辈子就是还那个房子贷款,就为了在吃饭的时候可以拍着胸脯,我也有别墅。你看人为了个面子要付出多少?我认识一个朋友,他说他买的别墅,买多少钱他没跟我讲,他说每一年交的管理费,还有拉里拉杂的费用要二十万,高级住宅别墅。请问大家,他还贷款不知道要还多久?而且我给他分析一下,他年轻的时候没有时间住,因为要赚钱;老了以后没有能力住,因为薪水没那么高了。然后他一年住多久?中秋节、过年去住,一年住个二、三次。他还得请个保姆去看房子,保姆一年住差不多三百五十几天。所以告诉大家,谁有福气? (保姆)你们真是明白人,保姆住三百多天,然后他每天去赚钱还债。


这个人生不把道理想通,为谁辛苦为谁忙?所以人生不贪,知足常乐,他的笑容就能从七次再回到一百七十次。告诉大家,我曾经看过一天笑一百七十次的人,新加坡的许哲女士,一八九八年生,今年一百一十三岁。我在五天前亲自见到她本人,我们不敢叫她老人家,因为她都说她是一百多岁的年轻人,人家都说那你怎么都不想老?她说我忘记老了。而且她还说她每次去侍候老人,所谓的老人都是七、八十岁,都小她二十几岁、三十几岁都有,然后她去照顾他们。她多可贵,她说我是以照顾父母的心去照顾这些老人,返老还童。然后人家问她,她长寿的秘诀是什么?她回答了三个字「哈哈哈」,就是常常很欢喜、很快乐就长寿了,而且更重要的她真是助人为乐。我们新疆有几位传统文化弘扬者,去新加坡见这个老人,非常感动。希望在新疆办养老院,跟许哲女士在谈话的时候,谈到要建养老院,因为许哲女士建了几十所养老院,她马上说「我去住半年帮你们训练人。」一百一十三岁了,然后讲完以后过没多久,她又对他们说,「我真想现在就跟你们去。」 你说一个一百一十三岁的长者,那种利人的心,时时都是这样的热忱,让我们看了都非常非常感动。所以九月份好像有安排老人家到新疆讲一场,好像到上海也要讲一场课。而且这个老人也印证了一个真理,给我们了解,爱人者人恒爱之。她的冰箱都会莫名其妙长出很多蔬菜、水果,跟东西出来,不知道哪里来的。你们有没有买过冰箱可以长东西的?没有吧?我告诉大家,这个冰箱的牌子叫爱心牌的,你们要买对。为什么她的冰箱会有东西?因为她帮助这么多的人,她从来没有求的心,没有求,无私的奉献。所以接受的人,都接受了她的真诚,都觉得没有尽些心力觉得过意不去。所以很多人是趁她不在的时候,赶紧把东西拿进去,深怕增加她的负担,假如让她看到谁拿来的,那就我欠你一个人情。所有送来的人,都不愿意增加她的心理负担,都趁她不在的时候送进来。你看跟我们很不一样,我们送人家个东西,都要在朋友面前晃几下,我可是特别买给你的,花了不少心!收人家的东西,你就一大推的给人家压力;都是无条件的付出,感得的就是无条件的回报。


而且不只是她照顾的人感动,让很多的人生起善心,效法她、学习她,也很爱护她。 《论语》里面讲「仁者寿」,仁慈的人一定长寿,因为他念念都是为人着想。而且人动一个善念还没有利益到他人,首先利益到谁?自己。这个善的念头,太和之气马上就利益自己八十兆的细胞,所以仁者寿是很有科学的道理。当我们明白了,利益人其实就是利益自己,自己一定会得到好的福分,人行善就觉得非常的欢喜。我们来看,人不贪求,就不会患得患失。而我们思考一个问题,今天人求了,就一定得的到吗?不一定。今天你不求了就得不到吗? (不一定)对!所以在思考清楚,就是该是你的跑都跑不掉,你担心什么?还在那里紧张,还在那里害怕,那不是伤害自己的身心吗?所以真正明白道理的人,理得心安,该是我的就是我的,不用去强求。 「但行好事,莫问前程」,「只问耕耘,不问收获」,因为它会自然而来。我们想一想,一个人已经明白了,但行好事,莫问前程,他只是不断努力的去种善的因,自然就会结善的果,他就省掉很多烦恼未来的时间。你看人多少精神都花在懊恼过去,担忧未来,人这个道理一明白心就安了,不会患得患失。我是现在才想明白,以前没想明白,以前得失心很重,考试就很紧张。说实在的人一紧张,实力发挥不发挥得出来?发挥不出来,适得其反。假如我们的下一代得失心很重,很容易紧张,赶紧要把这个道理给他讲明白,不然他有罪受。


像我就受了不少罪,考大学联考睡不着觉,我姑姑还给我两颗镇定剂吃,结果吃了还是没睡着。要去考试的时候,还没进考场,遇到我同学的妈妈。因为我很紧张,全家一起紧张,我父母跟两个姊姊五个人一起去考试,就怕我紧张。所以人要把紧张改掉,不然很多人陪着受罪。还没进考场,遇到我同学的妈妈,她说你真有福气,两个妹妹陪你考试。我是两个姊姊、还是两个妹妹?还没进考场,就被重重的打击了一下。那为什么人家一看就觉得是妹妹?因为我看起来就比较老,得失心重,忧能使人老,真的。我后来去念大学,跟一群新认识的朋友出去,我就问他们,你猜我是哪一年生的?他看了很久说,你是一九六七年生的。我是一九七三年,他居然猜一九六七年,我皱着眉头跟他讲,你再仔细看看,再猜一次。他说难道我猜得太年轻了吗?所以告诉大家,人不要自取其辱,明明看起来就很老,还要问人家哪一年生的,这没事找事。所以我那个时候真的看起来很老,因为得失心、虚荣心放不下。大家看我现在像几年次的?前几天刚好我在这里大理理头发,这个李越老师就问理头的师傅说,你看这一位男士是几岁?这个师傅说三十来岁。害我当天差点睡不着觉。所以人生不长贪心,要常生欢喜的心,知足常乐就对了,这是不贪。

再来,格物第二个不瞋,要把坏的脾气去掉,我们刚刚也说到,人真的没有坏脾气,任何人都不能让你生气。想不想过任何人都不能让你生气的日子? (想)想什么时候开始过? (现在)现在不简单,真有决心。我们刚刚讲到为什么脾气大,看自己看得太重,顺自己意的就贪心,不顺自己意的脾气就来了,人会有情绪,根源还是在自己的修养的问题。所以人能够常常在处世当中,多宽恕、多包容别人,就不会生气。甚至于遇到事情有摩擦了,先反省自己,这个气就消一大半。人为什么脾气大?就觉得自己一点都没错,都别人错,其实哪有可能自己一点都没错。一个人假如一点都没错,一定感动对方,最后也变成善人,这样逻辑才对。会产生摩擦、冲突的,很可能都是半斤八两,一般见识。我们看大舜是圣人,他的父母对他这么不好,他有没有生气?没有,而且还觉得一定是我做得不够好。所以他愈反省自己愈诚心,最后感动全国成为天子,也感动了他的父母,精诚所至,金石为开。所以人能常常因事相争,因事情产生冲突,焉知非我之不是?很可能我也有错。须平心暗想,先反省自己,气就去一大半。而且这个瞋恚,坏脾气,我们还可以用忍耐的功夫来改善,来对治这个坏习性,有力忍、忘忍、反忍、观忍、喜忍、慈忍,很多事情能有成就,都要靠忍耐的功夫,包容的功夫。一个人忍耐的修养不够,很多时候会添乱,脾气一发,前功尽弃。



而力忍就是脾气要上来,赶紧压下来、赶紧压下来,假如压不住了,快要爆发,那可以先离开现场:对不起,我先上个厕所。稍微深呼吸,调整一下再回来,这叫力忍。再来,忘忍,人家对你什么无礼,不放在心上,这叫「将相顶上堪走马,宰相肚里好撑船」,不跟人计较,忘忍。还有反忍,反省自己,反求诸己,这个气就下去了。观忍,观察事物发展的过程,今天这个人做得不对,他是个恶人,可是可恶之人必有可怜之处,他可能没有好的家庭教育、学校教育,这个时候你能从这些因缘去看,你就不会在他的行为当中,跟他过不去,你会包容、会宽恕他。再来,喜忍,欢喜接受别人无礼的对待,因为把他当作考验自己的试金石,他今天对我无礼,就是要看看我现在的功夫到哪里,欢喜接受别人的考验,这个叫喜忍。而且告诉大家,人生真的「日日是好日,时时是好时;人人是好人,事事是好事」,为什么?因为每个人其实都是来成就我们。大家想一想,大舜的父母有没有成就他?有。可是父母对他不好,但是只要他是用反省的心、包容的心,是用孝心,这也不是坏事,这样的考验让他成为圣人。


好,诸位朋友,你希不希望成为圣人?希望,那考验会来。来了高不高兴?你们怎么没什么声音?好,而且大家要了解人都有明德,明是智慧,人的烦恼愈来愈小,智慧就愈来愈彰显。德是德能,我们看大舜是个农民,因为他去掉了这些习气,孝心达到极处,德能也彰显了,德为圣人。而这德还包含了福,我们看大舜德行成就,尊为天子,富有四海之内,他的福分也现前。所以每一个人德行成就了,智慧、德能还有他人生的福气都会能够彰显。但问题是这些本有的东西被什么障碍住了?贪心障碍了人的福气;瞋恚的心,常常发脾气,障碍了人的德能;不明真相是愚痴,障碍了人的智慧。所以今天你见到这个人,你要发脾气,是他提醒你,你还有坏脾气障碍了自己的德能,所以他是来帮助你的。大家首先力行《弟子规》、力行传统文化,就要把你最讨厌的人的照片放在床头,每天看。你们没什么反应,我这个建议不是很好是吧?真干!你很快的脾气一放下,你的智慧、德能马上能够彰显,你可以利益更多更多的人。所以我们希望早一天有智慧,早一天有德能利益家庭,利益生命的有缘人,这样才对。所以所有的人都是老师,都是来成就我们的,这个时候面对所有的境界考验,就欢喜接受。


最后慈忍,这个人对我们无礼,他很可怜,他一直在堕落,透过我们好好的立身行道,我们是一个好榜样感动他,然后利益他的人生,这就是仁慈的心。好,这个我们第二个习性瞋。第三就是痴,而愚痴跟智慧它是相对应的,而一个人有智慧的人,他凡事都能找到根本在哪里,他本末不会倒置,他先后不会错误。我们现在冷静看看,我们的思想有没有符合知所先后,符合抓到根本?我们这两天的课程,都常常谈到「君子务本,本立而道生」。希望我们的下一代他人生幸福,而真正让下一代人生幸福,最重要的根本是什么?德行,「德者本也,财者末也」。可是问题来了,我们现在培养孩子,有没有从德行下手?所以本末倒置不是说别人,我们观照观照自己,我们自己有没有抓到本末?比方五伦关系都要抓到本末,父母教孩子一定要抓到德的本、孝的本。兄弟关系,兄弟关系的本在哪?在情义、恩义、道义,而不是兄弟常常计较利害。夫妇关系也要抓到本,请问大家,现在找对象应该首先看什么? (德行)标准答案。我有一次跟大学生讲到男女相处的问题,找对象的问题,跟他讲了半天,娶一个好太太旺三代,娶一个不好的太太一败涂地。结果我讲了老半天,讲了半个多小时,然后他们说到:老师,你讲得很有道理,德行很重要,不过漂亮也很重要。所以不能怪这些年轻人,他从小看电视就是受到这个影响。请问大家,哪一个电视节目说,女子的德行很重要?都是女子的美貌在那里搔首弄姿,所有的广告都是搔首弄姿,那男孩子从小看到大,一下子要把它扭过来也不容易。所以《朱子治家格言》里面讲,「嫁女择佳婿,毋索重聘」,你给女儿找个好对象,也要是有德的。 「娶媳求淑女,毋计厚奁」,找一个有德的女子,而不是去想嫁妆很多。

我们看五伦里面有没有抓到本?包含君臣关系,今天领导者栽培下属、重用下属,是考虑他的才能,还是考虑他的德行?现在社会比较浮躁,大家希望赶紧看到成绩,往往用的人都是有才,德不足。可是当这个才胜德的人,他掌握了很重要的位置,他一动歪脑筋,因为他很聪明,就动一些很不好的手脚,可能就把这一家公司给搞垮了。所以大家注意去看,很多大公司,都是被一些很高级的主管搞垮掉,问题是当时候谁用他们?还是领导者自己用的。那是因为我们在判断人、用人的时候,有没有抓住根本?而且一个企业要发展最重要的是人,有德行的人才。所以《资治通鉴》里面告诉我们,「治本在得人,得人在慎举」,一个团体、一个国家,要治理得好在得到人才,要得到人才要很谨慎去推举人才。谨慎推举就要在他处事待人接物当中,来考核他是不是真有恭敬心,真有爱心。还是面对领导很恭敬,面对同仁很傲慢,这样心口不一的人不能用。很多才华很高的人可以口若悬河,口才特别好,往往人就被他给唬住。所以还是要看他是不是真正对家人有情义、对他人有爱心,这样的人可以重用。



好,这是我们讲到痴这个问题本末。再来,先后也要掌握住,不然努力有结果不一定会有好结果。比方五千年的历史长河当中,哪一代的人花最多时间教孩子?诸位朋友哪一代人?现代没错吧!现在的爸爸妈妈不好当,上下课都还得专车接送,花了不少精神教育孩子。请问大家,五千年来哪一代的人教得最不好? (现在)怎么会这样?花最多时间却教得最不好,这不成比例。问题出在哪?没有抓到根本。所以什么是教育孩子的本?就是孝敬的心。一个人的人格健全,最重要的基础是孝敬,而一个人人格健全之外,因为他有孝敬的心,他是有福分的人。刚刚我们一直在强调,不要去长贪心,有福的人该是我们的就是我们的。而福从哪里来?福田靠心耕,这才是真正明白人生的真相、福报的真相。今天假如我们不明这个理,很愚痴就急着要赶紧赚大钱,那个急,那个贪,反而铤而走险的情况就太多太多,最后就一失足成千古恨了。不管在商业界、还是政界,现在假如不把这些道理想明白,贪心、急躁了就会出事。我们明白了福田心耕,就每天懂得怎么经营人生的福气。这个福田大分三个田,一个是恩田,孝就是知恩报恩,而这个恩不只孝顺父母,孝顺所有对我们有恩的长辈、领导、朋友,这样的人一定有福。而且愈知恩报恩的人人家愈疼爱他,觉得孺子可教也;忘恩负义的人,人家帮一次,不要再帮第二次,恩田。第二个是敬田,尊敬长辈,进而尊敬人事物,尊敬他所负责的事情,他能尽忠职守,这个人一定有福。而且尽忠职守的人,一来,所有领导对他的信任不断增加。再来,因为他尽忠职守,甚至于不属于他的工作,只要团体需要,他肯去付出,肯去把工作再扛起来,他懂吃亏,那他的工作能力也不断在提升。所以有一句话叫「吃亏就是占便宜」,为什么是福?做的过程当中心量大有福,工作能力又得到锻炼提升,这个人的机会跟福分是愈来愈大。所以我们在思考问题,也要能够推演到他的这个心境、这个态度,将带给他人生往后什么样的好处、什么样的善缘,我们可以推断得到。这是敬田。再来,还有悲田,就是他有爱心,看到别人的需要他能尽心的去帮助别人。


我们在《三字经》里面有一句话,叫「窦燕山,有义方,教五子,名俱扬」。窦燕山先生,他是因为有一天作梦,梦到他的爷爷来跟他讲说你命中无子,因为他已经三十多岁,所以你一定要好好积德行善改变自己,改变家族的命运。窦燕山先生很难得,他很听祖宗的话,从那一天以后,他能帮别人多少,他都不求回馈的去帮助。所以他盖了很多的学校,让更多的人能够听到这些圣贤的教诲。然后他整个亲朋好友婚丧喜庆需要钱,他都很主动的去帮助,一个人帮助了几百个亲戚朋友。后来他的福分就积得很快,他五个儿子、八个孙子统统都飞黄腾达,都是国家的大官。所以《三字经》里面这些故事,很值得我们来引以为人生的一个启示,甚至于变成我们家庭的家风、家道。后来范仲淹先生还把窦燕山先生他的家道,他是怎么样去积德行善的事迹,贴在他们家墙上让他自己的后代都效法,所以范仲淹后来他的家道也很兴旺。这是悲田。我们看到了这个孝敬是福的本,而孝敬也是做人的本。今天没有人说不爱孩子,可是爱的时候没有从德著手,没有用智慧去爱会适得其反。


我记得曾经看到一个报导,台湾有一个企业家,回祖国坐车经过黄河。他一看到黄河就很激动,因为黄河是民族的母亲河,他就给出租车司机说,「停下来,停下来,我想躺在黄河堤坝上,感受一下黄河母亲的脉动。」这个企业家就跟出租车司机躺在那里,休息了一会没多久,这个出租车司机突然就哭起来了。一个大男人在哭把他吓坏了,问他你为什么哭?他说前几天我家发生了件事,就是我生病。我很照顾我的儿子,希望他身体健康茁壮,我再怎么辛苦,每天都给他一只鸡腿吃。前几天我生病了,我太太很不忍心,就把那只鸡腿拿到我的面前,说「先生,你辛苦了,这个给你补补营养,你吃。」说时迟那时快,突然听到啪一声,他的儿子给他妈妈一个耳光,接着说那个鸡腿是我的。所以假如我们爱孩子,让他都感觉到所有对他的付出,都是理所当然、应该的,那可能这个孩子我们花愈大的力量去教育他,反而他愈不孝顺,因为所有人都侍候他,增长的就是贪心。所以为什么现在这么多的孩子,都不珍惜父母的付出?也不能怪他们,人不学不知道,人不学不知义,没人教他这些道理。所以社会的种种现象,都是值得我们父母跟老师反思,是不是我们该教他们的没有教。我们看到先后,今天我们跟爷爷奶奶、父母,还有孩子,一起吃饭的时候,我们夹起的第一口菜是给谁吃?所以夹菜也有知所先后,你先给孩子,他学到的就是自我、自私;先夹给爸爸妈妈,尤其夹给爷爷奶奶,那他学到的就是孝道。虽然是一个动作,生活的小细节,可是却影响了一个孩子的心态,所以不要小看一个心态。孝心如此,恭敬心也是这样,《弟子规》里面「出则悌」,就是教如何恭敬长辈。


比方经文里面讲,「长呼人,即代叫,人不在,己即到」,这是一个晚辈面对长辈来家里,很自然的态度。阿姨、叔叔来了,「阿姨、叔叔您请坐,我给您倒杯水,我赶紧去通知我爸,通知我妈。」即代叫恭敬的态度。但是现在是不是这样?现在是长辈进来了,小孩坐在那里没有动,只是头弯一下,笑一下然后又弯回来继续看他的电视。结果家长就说,他能转过来对你笑一下不错了,有没有道理?有道理?那大家冷静一下,上一代是我们去接待长辈,恭恭敬敬,这一代变成连站都不站起来,只转一个头笑一下。那请教大家,下一代再变什么?再下一代,就变成叔叔、阿姨要走到小朋友面前,小朋友好,要不要喝杯茶?你再不教就变成这个样子了。三十年而已,居然变成这个样子。那请问大家,假如孩子变成一点都不恭敬,还要长辈侍候,他还像人吗?人之所以像人因为他懂得做人,懂得仁义礼智信。所以这个恭敬也要注意,在这个生活的细节教给孩子恭敬的心。 「或饮食,或坐走,长者先,幼者后」,我们从小很自然的习惯,吃饭的时候桌椅板凳摆好,碗摆好,我们去请爷爷奶奶吃饭。爷爷奶奶回来了先上桌,我们盛好饭端给爷爷奶奶,长者先,幼者后。现在太多颠倒的现象,现在是变成爷爷奶奶叫孙子吃饭是吧?而且还得喂他吃饭,喂一口了他还跑三十公尺,爷爷奶奶还得追过去再吃一口,所以现在爷爷奶奶还得去参加马拉松训练才行。


颠倒了,他就不会做人,他就愚昧。好,这是不能痴。格物当中不能傲慢,要谦卑,很多事情就是因为傲慢搞砸了。很多的大公司为什么会轰然倒下?因为领导者有了一点小成就了,自视甚高不可一世,听不进去旁边人的劝告就完蛋。所以荀子讲「百事之成必在敬之」,要恭敬;「其败也必在慢之」,傲慢一起,成就要变成败。所以要让孩子终身不要起傲慢,能谦卑待人。还有不能疑,不能怀疑自己,人一否定自己,就没气了,就没力气。再来不能怀疑经典、怀疑真理,进而要相信每个人都有本善,不要怀疑他人。我们不怀疑自己的孩子,信任他,他的潜力就能够发挥;我们能信任下属,不怀疑他们,他们的能力也能发挥;我们不怀疑我们的另一半,他们也能感动,潜力发挥。昨天刘老师跟李老师夫妻,上来给我们表演了一个很和谐的情景,你看太太都看到先生的付出、看到先生的好。先生反而觉得我没有这么好,但是我要对得起我太太对我的欣赏跟信任,我要做得更好。是不是就把这一分信任、这一分感恩,就把另一半的潜力都发挥出来。所以一个人不贪、不瞋、不痴、不慢、不疑,这叫自爱。而一个人没有这些习性之后,他非常的真诚,非常有修养,他就能诚意、正心、修身,然后去利益他的家庭是齐家,利益生命当中的有缘的人就治国,利益社会,自爱进而可以爱人。


大家想一想,一个人贪心很重,脾气又大,又没智慧,他自身都难保,他怎么爱人?大家喜不喜欢跟傲慢的人在一起?在旁边就很不舒服,压力很大。所以我们真正要爱人,首先要自爱,把这些坏习惯去掉。刚刚课间有一首歌曲,叫「爱的真谛」,大家听过没有?我今天有点喧宾夺主,我今天好像不是上音乐课,怎么唱了这么多首歌。因为是讲课需要,大家要理解我。因为大家想,这一首歌是把爱的真谛说出来,而爱当中首先是自爱,这一首歌彰显的就是自爱,我把它唱一遍,大家注意看,整首歌就是让我们爱自己,不要贪,不要瞋,不要痴,不要慢,不要疑。 「爱是恒久忍耐,又有恩慈,爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人家的恶,不喜欢不义,只喜欢真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,凡事要忍耐,爱是永不止息。」 是吧,你看整首歌是不是告诉我们,不贪、不瞋、不痴、不慢、不要疑,而且最后永不止息。你们鼓掌鼓得太快了,我最后一句还没唱完,因为最后一句就要拉得很长,不止息,就是提醒我们,有真爱的人是不会变的,是长长久久。今天爱明天就恨不叫真爱,那叫假心,假的虚情假意,那叫欲望。不满足你,你就生气了,你就不高兴了,那是欲。所以你真爱一个人,不管他怎么对你,你的爱不会改变,那个才叫真爱,爱是没有条件的。


那我们了解到从格物下手,而真的一个人能够去掉这些坏的习气,再去经营五伦关系就不难。整个五伦的发展,在经典当中给我们提到,有夫妇而后有父子,而后有兄弟,这是同一个家庭,这三个伦常都是家庭里面的亲属关系。后面再延伸出社会就是君臣、就是朋友。 《孟子》有一段话讲到,「道在迩而求诸远」,其实和平的道,天下安定的道并不遥远,就在我们的身旁,可是我们有时候反而向外去攀求。 「事在易而求诸难」,事情没有那么难,我们把它搞得太复杂,把它想得太困难。怎么样能达到和谐的社会? 《孟子》讲到「人人亲其亲,长其长,而天下平」。因为每个人都孝顺父母、友爱兄长、尊重长辈,每个人都这样,社会不就安定了吗?家庭不就和乐了吗?而因为「少成若天性,习惯成自然」,他在家庭里面就养成了他待人的态度。所以我们看到,今天他对父母非常的有孝敬,他一踏出家庭,他到学校去尊重他的师长,友爱他的同学。所以学校老师叫师父,同学叫师兄弟,都是家庭伦常的延伸。到了单位去,比方说在古代到了朝廷去,他的领导者叫君父,用恭敬父母的态度来侍候领导,然后用兄弟友爱的心去对待他的同事,这个团体也安定了。所以我们看这三个伦常,延伸出整个社会的安定,朋友、师兄弟之间都和乐。我们看到这整个五伦的发展,它核心还是夫妇,因为夫妻要把正确的做人道理演给孩子看,孩子从小耳濡目染、潜移默化,他就学到做人的道理。





欢迎光临 BrisbaneBBS.com悠悠网 | 布里斯班中文网_昆士兰华人论坛_黄金海岸论坛_Goldcoast_租房_工作_交友_同城 (http://xxabc.cn/) Powered by Discuz! X3.2